当王铁提出改会同馆为翻译司，大量招募洋人进来参与翻译工作，并且还要向洋人学习先进技术的建议之时，在场的义军头领和地方乡绅文人都没有提出反对意见。
这倒也不是众人碍于王铁的权威不敢当众反对，而是大伙们认为王铁提的这些建议，并没有什么大不了的，就算是向洋人学习技术也不是不能接受的。
后世之人对古人有一个刻板印象，那就是认为这古人的思想极端保守僵化，拒绝愿意接受新鲜事物和新思想，其实这种情况主要出现在满清时期，满清之前包括蒙元统治时期，汉人一直都不是这个德行。
在满清之前的汉人心胸和眼界那都是非常开阔的，不会真的认为“奇技淫巧”不如“孔孟之道”，也不会固步自封不知开动脑筋，一门心思的抱着四书五经还有程朱批注在那里翻故纸堆。
当然，那种狭隘的腐儒还是有的，不过总体来说明代士大夫们对外的态度偏向于开放，毕竟这大明朝的士大夫别的不行那身段是相当灵活的...
以当下的晚明思想界论之，传统的程朱理学早就被崇尚个人主义，偏古典自由色彩的心学给打的找不到北，后面马上还要出黄宗羲、顾炎武这些思想都快跟近现代接轨的重量级人物。
在科技上更是出了以徐光启、孙元化为首的西法党，这些西法党主张向洋人学习先进的科学技术，并按照洋人的科学管理办法来训练整编军队。
这西法党还有思想界的变化，如果是出在清末那倒不会让人感到意外，但这可是四百多年前的晚明，这一时期洋人在思想和科技上也才是刚刚起步，咱们这边与洋人并没有太大的差距。
在这种情况，明代的士大夫们居然能够主动放下身段向洋人学习，这让后人不得不佩服明代士大夫的宽阔心胸和开明眼光。
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而这明清两代士大夫的差距之所以如此之大，主要还是两个朝代的文化氛围不同，明代也就是明初的洪武、永乐时期管的严一点，但管的在严也比不上的满期的文化禁锢力度。
永乐之后明朝的文化界就是一匹脱缰的野马，文人们不仅敢批判被确定官学的程朱理学，就连朱皇帝的黑段子那都编的飞起，真可谓是一片勃勃生机万物竟发。
也正是因为明代的文化氛围宽松各种思想经常激烈碰撞，所以明代的文人能够接受新鲜事物所带来的震撼，毕竟自家人整出来的狠活一个比一个刺激，洋人这点小玩意又算得了什么？！
还有就是明代的文人对于自己的学习能力是自信的，明代文人虽认可洋人技术的先进，但不认为自己的脑子就比洋人的差。
相反为了赶超洋人证明自己的能力，还会积极主动的去学习洋人的知识和技术，这才有了徐光启、孙元化等西法党，为了偷师不惜抛弃儒家信仰转宗洋教。
在思想上亦是如此，晚明时期的文人已经在深刻的反思帝王制度的危害性，还有儒家文化专制所带来的不良影响。
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到了满清时期那就不同了，有清一朝从顺治到乾隆一共经历了一百五十多年的文字狱，这长达一个半世纪的思想禁锢和残酷的文化镇压，筛选出来的文人基本上都是跪在地上的文字奴隶和没有灵魂的行尸走肉。
这些文字奴隶除了会翻故纸堆，整考据学批量性的制造文字垃圾外，创新能力那是没有的，因为敢胡思乱想胡言乱语的早就脑袋了，学习能力也是没有的，长期的闭关锁国想学新东西也学不到。
一天到晚的就搁哪里自嗨自己是天朝上国，我大清天下第一无所不能，洋人的奇技淫巧不过是小道尔，那能比得上我大清的孔孟大道？！
等到洋人的坚船利炮打进来的时候，这帮文字奴隶们全都傻了眼，原来自己从文化到技术再到军事、政治、经济全方位的落后。
但即便如此，清末的那帮腐儒们依旧对洋人的先进思想和技术抱有敌视态度，由内而外的拒绝向洋人学习，还在那里死鸭子嘴硬不肯低头认输洗心革面重新做人。
相比于明代文人的心胸眼界格局而言，这清代的文人完全不能与之相提并论，也正因为这明代开放的文化风气，所以王铁提出向洋人学习技术没有招到反对。
而清末的文人对洋人的先进思想和技术产生应激反应的原因，那主要还是全方位输麻了的原因，输到最后实在是输不起，只能是歇斯底里的反对，以避免自己在文化和舆论领域全面丧失话语权。
但在明末则不同，明人仅是在武力上输了鞑子，而在文化和武力上则是没有输过洋人，甚至在武力上还赢过洋人，文化领域则也弄出不少具有东方特色的进步思想，也就在技术上有些不如。
所以当下明人对洋人是赢一部分输一部分持平一部分，面对洋人的思想和技术，自然也就不会跟清末那帮人一样产生应激反应强烈抵制。
同时也不会出现另一个极端，自甘堕落恨不得把自己的种都给换成洋种，因为明人仍然保持着天朝上国的高傲。
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今天前来与会的地方乡绅文人，见老王对洋人的知识技术如此的感兴趣，便都猜测这老王可能是受了孔有德的影响，在政治意识上倾向于西法党。
而如今这西法党随着崇祯六年登莱巡抚孙元化被砍头后，在朝中的势力已经非常势微了，若是这老王得了天下，恐怕西法党又将迎来大兴。
待那王铁讲完之后不久，那均州的杨翰林便对老王问道：“铁帅，您拆分六部五寺一共拆出来二三十个衙门，这可比明朝的中枢枢衙多出了将近一半啊！”
“待正式开国之后，这二三十个衙门您是打算合并六部五寺，还是将这些衙门升格为部院？！若是全部都升格为部院，那这衙门和官吏是不是太多了一点？！”
关于这个问题王铁他们早就讨论过，起初王经纬、赵胜他们认为应该效仿明朝制度，设六部五寺十几个衙门也就得了，没必要整这么多机构出来。
但老王认为沿袭明朝旧制不妥，大部制虽然看似可以缩减人员编制节省开支，但大部制同样存在内部人员臃肿权责界限不明人浮于事等诸多疑难杂症。
而小部制虽然不可避免的将人员编制扩大几倍增加财政压力，小部制的权责界限清晰办事人员分工明确，可以极大程度的提升工作效率和质量，避免出现互相推诿扯皮的耽误事的情况发生。
这有的钱该花那就得花，不能为了省这么一点小钱而损失更多的利益，当然，这主要还是义军的老弟兄太多了，六部五寺的岗位完全不够安排。
那王铁听到杨翰林的问话后，那便立刻对他回复道：“杨老先生，您这话算是问到点子上了，正式开国之后，军政府直辖的这些衙门全部都要升格为部院！”
“至于多花点钱那也是应该的，那大明朝养几十万混吃等死的废物宗室都养的起，难道我们多养几个办实事的官吏就养不起了？！”
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杨翰林听完老王的回复后点了点头表示赞同，随后这杨翰林那便又对老王问道：“铁帅，这自古以来改朝换代都要改正朔，如今军政府虽然正式立国，但这崇祯年号肯定是不能再继续用了，不知铁帅您是另立年号还是沿用干支纪年？！”
这义军各营早在多年之前就不用崇祯年号，互相之间通信都是用的干支纪年，而在前段时间王铁与李自成、张献忠他们曾经就改元的问题商量过。
王铁主张使用一个新的年号，至于这个年号的使用时限，则是根据他当摄政官的时间来决定，也就是采用明朝一帝一号的年号的模式，毕竟这老王虽然当不了皇帝，但是在很多地方都想要过一把皇帝的瘾。
而李自成、张献忠则对老王的提议表示坚决反对，在两人看来你老王既然说了不当皇帝，那就不能按照皇帝的标准来行事。
你老王今天敢自立年号，明天是不是就敢黄袍加身了？！后天咱这些弟兄是不是就要跟蓝玉、胡惟庸坐到一桌去？！
王铁见李张等人反对他将年号与自己的任职时长绑定，于是便索性提议以秦始皇统一中国的那一年，为军政府纪年的开始，这崇祯十三年就是“秦纪的1860年”。
李张等人对于老王提议用秦始皇统一中国为纪年倒没有反对，但赵胜、吉珪他们这些文人则是坚决反对，赵胜他们反对的理由有二。
首先是这秦始皇和秦朝的名声不好，历朝历代都被世人称之为“暴秦”，到现在都没有翻案，若是义军使用秦皇纪年，那只会大失天下人望。
再则就是如果义军使用秦皇纪年，那就是在向世人宣告义军继承是秦朝的法统，那从汉朝到明朝这一千八百多年的历史该怎么论？！难不成要给全盘否定吗？！
王铁见赵胜、吉珪等文人强烈反对，于是也只好作罢，最后达成了一个折中的办法。
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那赵胜听到杨翰林的问话后，便起身向他解释道：“杨老先生，关于年号的问题我们已经有了定论，目前我义军的年号则以开府之号为年号。”
“以今年四月之前为崇祯纪年，今年五月初一号开始就是革命元年，革命年号用到正式开国为止，开国之后再另立新的年号。”
“新的年号不会遵照明朝的一帝一号之制，也不会按照明朝之前的一帝多号之制，而是按照六十年一甲子改一次元，循环往复直到永远，不会因为国主逊位离世而改元。”
“我义军既以决心废帝王之制，那自然也不应该有帝王之号。”
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