却说那七仙女自献了仙骨、封印阴蚀王之后，法力尽失，沦为凡人。
她们与各自的夫君在人间耕织度日，生儿育女，虽无长生之寿，却有烟火之乐。红儿与那书生在书房中红袖添香，橙儿与那将军在边塞上看长河落日，黄儿与那侠客仗剑江湖，绿儿与那工匠造桥铺路，青儿与那渔夫撒网捕鱼，蓝儿与那大夫悬壶济世，紫儿与董永在寒窑中相守。
日子一天一天过去，七个仙女的鬓边渐渐添了白发，眼角渐渐起了皱纹。
她们不后悔。
这一日，西方灵山召开盂兰盆会。
灵山乃是佛门圣地，自如来佛祖坐镇中央婆娑世界以来，佛门大兴，气象万千。山上灵光冲天，佛音袅袅，层层叠叠的殿阁楼台隐现于云雾之中，无数佛门修士往来其间。
那山门处的石碑上，刻着“灵山”二字，笔锋如刀削斧凿，隐隐有梵唱从中传出。
如来佛祖端坐于十二品功德金莲之上，丈六金身大放光明，照彻十方世界。他双手结印，宝相庄严，双目微阖，似在入定，又似在俯察三界。
左右两侧，迦叶尊者持锡杖，阿难尊者捧经卷，恭敬侍立。迦叶面容清瘦，一身灰色僧袍，目光沉静，仿佛看透了世间一切虚妄；阿难面如满月，眉目清秀，周身萦绕着柔和的佛光。
殿中，无数罗汉、菩萨、比丘、比丘尼依序而坐。
数尊佛陀端坐莲台，周身佛光如日，每一尊佛陀都是准圣修为，气息深沉如海；菩萨踏云而立，周身光华如月，每一尊菩萨都是大罗境界，慈悲庄严；罗汉持戒，静坐于蒲团之上，周身金光流转，已是太乙之境。佛门之盛，可见一斑。
今日的盂兰盆会，由如来佛祖的大弟子舍利弗主持。舍利弗在佛门号称智慧第一，他身材清瘦，双目炯炯，周身智慧之光如火焰燃烧。
他立于殿前，一手指天，一手指地，朗声道：“盂兰盆会，普度众生。诸佛菩萨，诸天护法，四众弟子，皆来集会。供养三宝，超度七世父母，功德无量。”殿中佛光更盛，梵唱齐鸣。
嘉宾席第一排，将有三位来自三界的贵客入座。
殿外天际忽然飘来一片祥云，云上立着一位道人，正是地仙之祖镇元子。他身着素色道袍，手持拂尘，面容清癯，五绺长髯垂于胸前，身后隐隐有一株参天大树的虚影——那是人参果树，万古长青。镇元子化作一道清气落入殿中，周身仙光氤氲，脚下生出朵朵祥云，将那身周数丈照得一片清明。那仙光与佛光交汇，并不排斥，反倒相得益彰，如日月同辉。如来二弟子金蝉子早已在殿门外恭候，见状迎上前去，合十躬身：“镇元大仙远道而来，师父命弟子在此迎候。大仙请入席。”
镇元子微微颔首，随金蝉子走向嘉宾席。他落座时，拂尘一摆，座下便生出一朵青莲，将他托起。那青莲与佛门金莲不同，莲瓣盈翠欲滴，隐隐有仙气流转。
殿外又起异象。西方天际，青鸾彩凤翔舞，羽翼遮天，鸾鸣凤唳，清越入云。一架华美的车驾由远及近，车驾以青鸾为驾，彩凤为翼，所过之处天花乱坠，异香弥漫。车驾停下，一位女仙缓缓步出，身着凤袍，头戴凤冠，面容端庄秀丽，自有一股不怒自威的气势——正是西昆仑的主人西王母。西王母乃是上古仙庭的女仙之首，上古仙庭由东王公与西王母共掌，虽然早已没落消亡，但西王母的威名却依旧震动三界。
金蝉子再次迎上，躬身道：“西王母驾临，灵山蓬荜生辉。娘娘请入席。”西王母微微颔首，也不多言，随他走向座位。她落座时，身周涌出金光祥云，云中有瑶池虚影，碧波荡漾，仙荷摇曳，是为她威仪的显化。
不多时，北方天际一道青光垂落。来者身穿大红袍，头戴寿星帽，前额高耸，手持寿桃，周身萦绕着浓郁的长生之气——正是寿星南极仙翁。此番佛门盂兰盆会，天庭遣三星前来贺仪，以示天佛交好。寿星乃是南极长生大帝的善尸化身，虽只是一具化身，却也是准圣修为，神通广大。他一路行来，足下步步生莲，那长生之气青翠欲滴，与佛光相遇如同清泉入海，融为一色。他一到场，殿中便多了一股祥和之气，仿佛岁月都慢了三分。金蝉子迎上前去，恭恭敬敬地引他入席。
三位贵客各自落座。金蝉子又亲自奉上灵山特产的香茶，一一敬献。他先捧一盏至镇元子面前，道：“大仙，此茶乃灵山后崖所产，虽比不得大仙的人参果，却也别有一番滋味。”
镇元子接过，闻了闻，笑道：“好茶。贫道那里也有几株茶树，改日请金蝉子去五庄观品评。”
金蝉子道：“大仙相邀，弟子怎敢不从？只是弟子笨拙，怕入宝山而空手回。”镇元子哈哈一笑，不多言。
金蝉子又捧茶至西王母座前，垂首道：“娘娘请用茶。”
西王母接过，目光在他身上停留一瞬，好似在回忆上古时候东西昆仑之间的交往，那时候还是多宝道人的如来也经常去她西昆仑采药寻宝，轻叹一声后淡淡道：“如来倒是收了个好弟子。”
金蝉子恭声道：“娘娘谬赞，弟子不过是个不成器的，全赖师父不弃。”
西王母不再说话，低头饮茶。
最后金蝉子奉茶与寿星。寿星接过，抚须道：“金蝉子，我听闻你本是上古异种，却甘愿在灵山做个弟子，倒是不易。”
金蝉子道：“寿星公见笑了。弟子能蒙师父收留，已是天大造化，哪里还敢挑剔。”
寿星点点头，饮了一口茶，意味深长地说：“嗯，此茶清冽，倒与那五庄观的人参果茶各有千秋。”
金蝉子心中一动，记下了这句话。
其余各大宗门、各大种族的修士也陆续到场，有海外散仙，有香火神灵，有凡间修行有成的居士，有各方洞府的真人。他们由如来的其他弟子和佛门修士分别接引招待，依序入席。殿中梵唱不息，佛光普照，宾主尽欢。
舍利弗见众宾齐至，转身朝如来合十行礼：“师尊，大会已备，请师尊开示。”
如来睁开双目。那双眼如同两汪深潭，不见底，不见边。目光扫过全场，每一位与会者都觉得佛祖在看着自己。
“盂兰盆会，本为超度七世父母，报乳哺之恩。”
如来的声音不大，却清晰地传入每一个人耳中，“然佛法无边，普度众生，非独一世父母，乃无量劫来一切父母。今日大会，吾当宣讲佛法三藏，以启众生智慧，以渡众生苦厄。”
殿中顿时安静下来，无数双眼睛注视着莲台上的如来。
如来缓缓道：“吾有佛法三藏，一曰《法藏》，谈天，说地，度鬼。二曰《论藏》，明心，见性，成佛。三曰《经藏》，修因，证果，了生死。此三藏经文，共计五千零四十八卷，包罗万象，涵盖三界，凡有缘者，得之可登彼岸，超脱轮回。”
他顿了顿，又道：“此三藏佛法，能超亡灵，荐拔孤魂，能使生者安，亡者宁。能消灾解厄，增福延寿，能开智慧，证菩提。能除一切苦，真实不虚。”
说罢，如来开始讲经。
他讲《法藏》，说天地之始，说万物之成，说因果之网，说六道之苦。他的声音忽高忽低，高时如九天惊雷，振聋发聩；低时如幽谷清泉，润物无声。他每说一句，口中便生出一朵金莲，那金莲在空中绽放，化作无数金色文字，如雨般洒落。有缘者接住一字，便能悟透一段经文。
他讲《论藏》，说心性之理，说空有之辩，说菩提之证。他的声音中带着一种不可思议的加持力，听者如饮醇醪，不觉自醉。一些修为低浅的修士，听着听着便入了定，周身佛光自生。
他讲《经藏》，说修行之法，说戒定慧三学，说六度万行。他的声音变得温和而慈悲，如同一盏明灯，照进听者心中最黑暗的角落。
此次讲道，如来自有深意，目光逐一扫过座下弟子，只见十一位弟子各有千秋，不由得暗中点了点头。
舍利弗端坐于如来左侧，微微闭目。他是智慧第一，如来所讲的每一句话，他都能在瞬间领悟其深意。但领悟之后，他并不停留，而是以智慧为刀，层层剖析，直探本源。他周身的智慧之光越来越盛，如火焰般跳动，每一次跳动，都有一层法义被剥开，露出更深的真谛。
目犍连坐在舍利弗身旁。他是神通第一，双掌合十，周身涌现出一道道金色光环。他不求深解，而以神通印证：如来一句“因果不虚”，他便以天眼照见三千世界中的因果流转，毫厘不爽。每印证一句，便有一道光环扩散开来，将法音传得更远，殿中大罗及以下修士，多为目犍连的神通所护，得以听懂如来的深奥法义。
富楼那端坐于另一侧。他是说法第一，虽在听法，心中却在默默组织语言，将如来的妙法转化为将来可以宣讲的篇章。他周身有一种温和的感染力，仿佛他本身就是一个活的经卷，不必开口，便已让人心生欢喜。
须菩提解空第一，精通般若。如来讲到“色即是空，空即是色”时，须菩提微微一笑，头顶现出一朵白色莲花，莲花中空，却蕴藏着无穷的妙理。那莲花缓缓旋转，每一次转动，都有一道空性之光洒向全场，让在座者暂时放下执着，体验刹那的解脱。
迦旃延论义第一，对如来的每一句话都会从不同角度反复推敲。他眉头微蹙，手指在虚空中写写画画，仿佛在推演一场无声的辩论。他的头顶浮现出一幅阴阳鱼图，那是他思辨的显化，鱼眼中各有一尊小佛，端坐不动，互为辩证。
大迦叶头陀第一，苦行第一。如来的法音对他而言如同清风过耳，不留痕迹，却已入心。他并不刻意记忆，也不推敲，只是静静地听着，那法义便如流水般渗入他的骨髓。他的面容古板，没有任何表情，周身却有一种沉静如山的禅定之力，感染着身旁的人。
阿那律天眼第一，虽双目失明，却能以天眼观十方世界。如来一讲法，他便以天眼“看”见无数金色文字从如来口中飞出，如流星般划过虚空。他周身的毛孔中射出微光，每一道微光中都有一个小小的人影，在行头陀行，在修禅定，在印证天眼所见。
优波离持戒第一。如来讲到戒律时，他最为专注，每一条戒律都在他心中化为一座戒坛。他头顶浮现出一柄戒刀，刀身雪亮，铭刻着无数戒条。那戒刀微微颤动，仿佛在呼应如来的法音，每一次颤动，都有一道戒光笼罩全场，提醒在座者莫忘根本。
罗睺罗密行第一，是如来的亲子。他面目与如来有几分相似，却更年轻，更沉默。他从不言语，只是静静地坐在角落里，周身没有任何异象，甚至连佛光都不外放。但若有人以天眼观察，便会发现他周身每一个毛孔中都有一个小人，在做着某种不为人知的修行。那修行不为外人道，只在他自己心中。
阿难陀多闻第一，记忆力超群。如来每说一句，他便默记一句，字字不差。他的头顶浮现出一卷卷经书的虚影，堆叠如山，却井然有序。他是如来的侍者，最常随侍左右，听过的法最多，记住的法也最多。此刻他正奋笔疾书，在空中写下金色的经文，字字分明。
当如来讲到精妙处，殿中佛光大盛，天花乱坠，地涌金莲。那些罗汉、菩萨们各有感悟，有的低眉沉思，有的展颜微笑，有的双手合十默默顶礼。